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的支持，刚开始就是皇家帮助宣传，给提供场所，疏导人员，有这样的支柱，那司马教可谓是背靠大树好乘凉。
只是众人都不知道，这司马教有一天会成为颠覆落云国统治政权的手段。
司马教的教主便是如今落云国国师司马青衫，而见过他的児红冉却告诉月姬瑶，这位司马青衫的容貌和她见到的步生莲容貌一样。
步生莲乃是冥界护法，怎么会跑到凡人地界来做国师？
这些信徒每逢初五就会到司马教堂里参拜，到时候还会得到司马青衫亲自供奉过的圣水，据说喝了此圣水便能强身健体百毒不侵。
而很多人因为都喝过，也确实如他所宣传的一般，都觉得司马教很神，更是奉若神明，对他虔诚信服。
月姬瑶觉得这圣水有问题，果然她偷偷弄来一些，发现这都是冥界一种叫做“忘忧草”的植物熬制的，这忘忧草喝多了，这人便会不知不觉中由生到死，并且神志不清也就会听命于人。
而忘忧草的功效也只是让人神志不清，真正害人不浅的还是那符篆。
月姬瑶忍不住便想起那个符篆来，黑色的小虫，老百姓喜欢求签带符咒，但官员并不屑于此，能让他们心甘情愿的被符篆控制，多半是因为那人喝了这个圣水导致的，但是她不明白，冥界的护法为什么要这么做。
月姬瑶原以为，如今发动兵变的児昌军也是被人给喝了忘忧草，所以才不顾百姓，神智不清，与狼为伍呢。
结果，却发现这位児昌军根本不是喝了圣水，而是他本就是野心勃勃想要称霸，并且他手中还有落云国失落已久的兵符，有了司马教更是如虎添翼罢了。
落云国百姓都一点点被司马教蚕食，罪魁祸首就是他。
这兵符月姬瑶见过，是胖和尚从嫚音仙子宫那里拿出来的东西，可是怎么却不知道为何落在他手上了？
那児昌君手握兵符，将皇帝赶下台，如今献帝被关至幽台，那些不服从自己的旧臣也是结局各异。
成为司马教教徒并且喝了圣水的便是一群行尸走肉，坚决不服从的大多被他罢官赶出朝廷。
児昌君虽然还没有正式登基上位，但如今落云国已经算是掌握在他手中。
此刻的児昌君正为自己辉煌的未来而惬意的饮酒作乐，哪里知道暗处有児红冉和月姬瑶呢。
児红冉此刻正游走在支持献帝的那些旧臣府里，而月姬瑶也在加紧研究那符篆和圣水的秘密。
在乾坤镯里，伏煜和月姬瑶都在翻越着不同的玉简，期望里面能记载一些关于这方面的记录。
功夫不负有心人，月姬瑶终于在药老给她留下的文献里看到一种类似的描述。
此小虫并不是毒，而是一种蛊。
所谓蛊，殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。
的支持，刚开始就是皇家帮助宣传，给提供场所，疏导人员，有这样的支柱，那司马教可谓是背靠大树好乘凉。
只是众人都不知道，这司马教有一天会成为颠覆落云国统治政权的手段。
司马教的教主便是如今落云国国师司马青衫，而见过他的児红冉却告诉月姬瑶，这位司马青衫的容貌和她见到的步生莲容貌一样。
步生莲乃是冥界护法，怎么会跑到凡人地界来做国师？
这些信徒每逢初五就会到司马教堂里参拜，到时候还会得到司马青衫亲自供奉过的圣水，据说喝了此圣水便能强身健体百毒不侵。
而很多人因为都喝过，也确实如他所宣传的一般，都觉得司马教很神，更是奉若神明，对他虔诚信服。
月姬瑶觉得这圣水有问题，果然她偷偷弄来一些，发现这都是冥界一种叫做“忘忧草”的植物熬制的，这忘忧草喝多了，这人便会不知不觉中由生到死，并且神志不清也就会听命于人。
而忘忧草的功效也只是让人神志不清，真正害人不浅的还是那符篆。
月姬瑶忍不住便想起那个符篆来，黑色的小虫，老百姓喜欢求签带符咒，但官员并不屑于此，能让他们心甘情愿的被符篆控制，多半是因为那人喝了这个圣水导致的，但是她不明白，冥界的护法为什么要这么做。
月姬瑶原以为，如今发动兵变的児昌军也是被人给喝了忘忧草，所以才不顾百姓，神智不清，与狼为伍呢。
结果，却发现这位児昌军根本不是喝了圣水，而是他本就是野心勃勃想要称霸，并且他手中还有落云国失落已久的兵符，有了司马教更是如虎添翼罢了。
落云国百姓都一点点被司马教蚕食，罪魁祸首就是他。
这兵符月姬瑶见过，是胖和尚从嫚音仙子宫那里拿出来的东西，可是怎么却不知道为何落在他手上了？
那児昌君手握兵符，将皇帝赶下台，如今献帝被关至幽台，那些不服从自己的旧臣也是结局各异。
成为司马教教徒并且喝了圣水的便是一群行尸走肉，坚决不服从的大多被他罢官赶出朝廷。
児昌君虽然还没有正式登基上位，但如今落云国已经算是掌握在他手中。
此刻的児昌君正为自己辉煌的未来而惬意的饮酒作乐，哪里知道暗处有児红冉和月姬瑶呢。
児红冉此刻正游走在支持献帝的那些旧臣府里，而月姬瑶也在加紧研究那符篆和圣水的秘密。
在乾坤镯里，伏煜和月姬瑶都在翻越着不同的玉简，期望里面能记载一些关于这方面的记录。
功夫不负有心人，月姬瑶终于在药老给她留下的文献里看到一种类似的描述。
此小虫并不是毒，而是一种蛊。
所谓蛊，殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。