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bsp;有些东西是存在于人心里的，并不是装出来吓唬人的。”
秦天寿的话意味深长，像是在点在场所有人。
“不过呢，我确实没听够，可以的话，你再说说自己对道家思想的了解。”秦天寿借题发挥，继续询问，但他的话中也是有话。
林牧听到之后，独自暗忖：这家伙，还听起来没完了，咋滴？还说上个三天三夜不成？还问我自己对道家的见解，不就是想知道我对于刚才事情的态度吗？
不过，林牧却不着急回答，因为有事情不需要太过着急去做，那样就显得自己急功急利，太过表现自己了。
他坐在那，假装一副“不知如何是好”的模样，又像是在想一些事情。
秦格韵没有听出自己父亲话中的意思，她还以为秦天寿又在考林牧呢。
不过，秦格韵认为这是好事，自己父亲能关注林牧，这是她最愿意看见的事情，并且，秦格韵认为，任何事情都不会把林牧难住的。
也的确，自从她认识林牧以来，任何事情都没有难住过他。
“林牧，我爸问你话呢，你赶紧说。”秦格韵这是要疯啊，迫不及待地看林牧表现。
“我也想听听你怎么说，林牧。”张岚心在推波助澜，她也是有心让林牧发挥。
正在这时，方静秋也转过身来，说道。
“林牧，你秦叔叔轻易不会这样对一个话题感兴趣，如果你要有自己的见解的话，但说无妨。
同时，我也想听听。”
林牧等得就是这个机会，秦天寿刚才已经问过自己，自己已经自谦的表现过了，他就不会再说其他话。
但方静秋不同，林牧认为秦天寿夫妇二人的此行的目的是一样的，所以，关键时候，她肯定会站出来推一把。
“秦叔叔，方阿姨，那晚辈就再一次斗胆妄言了。”
说罢，林牧又想了想，他打算不说一些什么无关痛痒的东西，直接把秦天寿夫妇二人所关心的事情说出来。
“道家经典《道德经》里面已经讲得很清楚，对于此，我也不敢多说什么。
但唯独，其中一个词我很在意，那就是——‘和光同尘’，四字。”
原文便是：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
这段话如果理解的话，太过晦涩，不过无非也是道家思想而已。
而这四个字被引申很多。
比如三国时魏国文学家·李康的《运命论》:‘故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。’
其意义就是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
至于‘堆出于岸’等等也是这样的意思吧。
又如《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
意思是说：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。
以此来告诉人们，应该顺应时势，注意风云变幻，根据时代变化来施展自己的抱负！”
五千字的道德经，林牧唯独把“和光同尘”说出来，这就是他的目的。
说完这些话，他故意看了秦天寿一眼。
秦天寿早已是喜形于色，双手鼓掌道。
“好，好一个‘和光同尘’。”
bsp;有些东西是存在于人心里的，并不是装出来吓唬人的。”
秦天寿的话意味深长，像是在点在场所有人。
“不过呢，我确实没听够，可以的话，你再说说自己对道家思想的了解。”秦天寿借题发挥，继续询问，但他的话中也是有话。
林牧听到之后，独自暗忖：这家伙，还听起来没完了，咋滴？还说上个三天三夜不成？还问我自己对道家的见解，不就是想知道我对于刚才事情的态度吗？
不过，林牧却不着急回答，因为有事情不需要太过着急去做，那样就显得自己急功急利，太过表现自己了。
他坐在那，假装一副“不知如何是好”的模样，又像是在想一些事情。
秦格韵没有听出自己父亲话中的意思，她还以为秦天寿又在考林牧呢。
不过，秦格韵认为这是好事，自己父亲能关注林牧，这是她最愿意看见的事情，并且，秦格韵认为，任何事情都不会把林牧难住的。
也的确，自从她认识林牧以来，任何事情都没有难住过他。
“林牧，我爸问你话呢，你赶紧说。”秦格韵这是要疯啊，迫不及待地看林牧表现。
“我也想听听你怎么说，林牧。”张岚心在推波助澜，她也是有心让林牧发挥。
正在这时，方静秋也转过身来，说道。
“林牧，你秦叔叔轻易不会这样对一个话题感兴趣，如果你要有自己的见解的话，但说无妨。
同时，我也想听听。”
林牧等得就是这个机会，秦天寿刚才已经问过自己，自己已经自谦的表现过了，他就不会再说其他话。
但方静秋不同，林牧认为秦天寿夫妇二人的此行的目的是一样的，所以，关键时候，她肯定会站出来推一把。
“秦叔叔，方阿姨，那晚辈就再一次斗胆妄言了。”
说罢，林牧又想了想，他打算不说一些什么无关痛痒的东西，直接把秦天寿夫妇二人所关心的事情说出来。
“道家经典《道德经》里面已经讲得很清楚，对于此，我也不敢多说什么。
但唯独，其中一个词我很在意，那就是——‘和光同尘’，四字。”
原文便是：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
这段话如果理解的话，太过晦涩，不过无非也是道家思想而已。
而这四个字被引申很多。
比如三国时魏国文学家·李康的《运命论》:‘故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。’
其意义就是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
至于‘堆出于岸’等等也是这样的意思吧。
又如《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
意思是说：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。
以此来告诉人们，应该顺应时势，注意风云变幻，根据时代变化来施展自己的抱负！”
五千字的道德经，林牧唯独把“和光同尘”说出来，这就是他的目的。
说完这些话，他故意看了秦天寿一眼。
秦天寿早已是喜形于色，双手鼓掌道。
“好，好一个‘和光同尘’。”