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有的神仙，都是有来历的，他们原本就是普通人或者普通动物，因为积德行善，苦心修行，后来成了神仙。”
兔仙看了大帅一眼，道：“你果然悟性超人！你讲得太对了，所有神仙其实都是从凡间成长的凡人。而且还有一个重要事实，就是人民大众造神，而上天养神。什么意思呢，就是所有神仙都是一代代劳苦大众培养和孕育出来的，而上天养神，是说上天不管造神，只管养神，人民大众造神之后，上天便把神接了去，把神养在天上，当然了，上天养神的目的，也是为了让神在天上做事。”
听着兔仙不凡的讲述，大帅觉得兔仙越来越可爱了。在孩子们眼里，兔仙就是一个会讲海量故事的五岁娃娃，而在大帅眼里，兔仙则是一个会讲海量故事的皎兔仙子。兔仙以娃娃面目出现时，她是一个世上独一无二的漂亮萌萌，兔仙以成年仙子面目出现时，她是比七仙女还要漂亮的成*孩子，而当大帅认识到兔仙知识渊博，思想丰富时，大帅又联想到，21世纪都市里的知识女性，那些女博士女硕士，往往不被人从外貌上看好，其实知识渊博的女性，未必就不能漂亮迷人，自古就有才貌双全的女子，迷倒几多读书郞。
大帅这样想着，由感而发地道：“嗯，是啊，假如一个仙子，既有本事，又很漂亮，那就更让人喜爱无比了。”
兔仙轻轻地看了大帅一眼，知道大帅这是隐含着说她，所以兔仙对这句话不直接发表评论，却又沿着这个思路道：“是啊，无论是人间，还是天上，无论是凡人，还是神仙，美丽，无疑是一种奉献。有哪个凡人或者神仙，愿意和丑恶在一起呢！在中国的神话系统里，也体现出这个思想。汉代记载的文献里，甚至以为嫦娥奔月后化为蟾蜍不过是对嫦娥的一种贬低，袁珂就以为，月亮神由蟾蜍变皎兔，这些转变反映了人们对嫦娥态度的转变，先是谴责，后是同情，再后是赞美和向往。为什么一开始说嫦娥变蟾蜍是对她的谴责？因为蟾蜍形体丑恶嘛！确实，蟾蜍外貌上不好看。不但如今的人对于这个相貌没有好的观感，就连古人亦然，嫦娥是古今同誉的美人，却化为蟾蜍这种丑恶的动物，推想起来，必定是有谴责的意思存于其中吧。”
兔仙这样一说，钱多多却反驳道：“绝不是！这个观点我不赞同！蟾蜍外貌上不看吗？不是的，今天咱们看到的十二金蟾，那是要多漂亮有多漂亮！”
钱多多这样反驳，除了她自己对十二金蟾的喜爱之外，还有人维护她师傅大帅的意思，因为，一对合体的金蟾已经进入到大帅的身体中了啊。
兔仙笑道：“呵呵，十二金蟾好看，那是因为十二金蟾已经修炼了三亿年，已经修炼成了金身了，试想，谁和金子过不去呢，金子是人见人爱的，十二金蟾修炼成了金身，所以它们已经不是原来的相貌了，多多姐姐，假如是蟾蜍的原来的相貌，你的心理上能接受吗，别说是蟾蜍，就是比蟾蜍好看多的青蛙，要是钻进咱们睡觉的被窝里，还不把你吓死，让你浑身起鸡皮疙瘩？”
钱多多听了，想一下，觉得大胖娃娃说得有道理，便不再反驳了。
大帅总是要比孩子们想得深刻得多了，大帅替钱多多反驳道：“既然蟾蜍相貌不好看，那么又为什么，了解蟾蜍的人对它又很喜爱甚至很崇拜呢？”
兔仙深思一下，道：“刚才我说美丽是一种奉献，并不是说，除了外表美丽就没有美好事物了，人们不是常说，心灵美是一种深层次的美吗？在我看来，世界上的美有三种，一是仅仅外表美丽，二是外表不好而内在美好，三是外表和内在都美好，自然，第二种美好，那是非常难得的，那种看到外表不好就认为它一切不好的观点其实是大谬不然的，对一个身处不断圣化宇宙中的人来说，要认识蟾蜍，关键不是蟾蜍本身，而是它所体现的超自然力量。非洲布须曼人对于他们的神卡隐非常虔诚，纷纷自称是卡隐的子孙，而这大神卡隐，却是一种蚱蜢。因此所谓嫦娥化为蟾蜍、蟾蜍又为兔子所取代，只是神话系统包容相互异质因素后产生的混淆，并非一种道德判断。所以说，当我们认识兔子和蟾蜍的时候，应该站在古老的历史高峰上来认识，这样便知道，兔子是一个长生物种的代表，而蟾蜍也是一种长生物种的代，这并非是牵强的。”
大帅听了，对兔仙这种表述表示赞同，道：“是的，用通俗的话来讲，就是看花看蕊，看人看心啊！”
王小丫听到这里，也想发表自己的见解，然而这时，忽有一阵非邪乎的大旋风吹了过来，一下竟然把众人所在的这棵十人合抱大桂树吹得摇晃起来。
到这时，大帅、兔仙、兰花、王小丫、钱多多、钱保生、王树申几个，已经坐在大树顶的枝叉上议论了半个时辰了。
“王二子该醒了吧，咱们下树去看看吧。”大帅道，同时看看树下，只见黄帅和长毛动物一直蹲在大树根部，样子很悠闲。两个家伙似乎对人间的议论不感兴趣，在打瞌睡。
“嗯，是该下树了，我的腿都麻了。”王小丫活动一下身体，一边说着，一边就要下树。
其他几个人，也都从自己坐的树叉上站起来，活动一下身体，用手抓着树枝，准备下树。
然而，就在这时候，天空竟然突然发生了剧变！
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听着兔仙不凡的讲述，大帅觉得兔仙越来越可爱了。在孩子们眼里，兔仙就是一个会讲海量故事的五岁娃娃，而在大帅眼里，兔仙则是一个会讲海量故事的皎兔仙子。兔仙以娃娃面目出现时，她是一个世上独一无二的漂亮萌萌，兔仙以成年仙子面目出现时，她是比七仙女还要漂亮的成*孩子，而当大帅认识到兔仙知识渊博，思想丰富时，大帅又联想到，21世纪都市里的知识女性，那些女博士女硕士，往往不被人从外貌上看好，其实知识渊博的女性，未必就不能漂亮迷人，自古就有才貌双全的女子，迷倒几多读书郞。
大帅这样想着，由感而发地道：“嗯，是啊，假如一个仙子，既有本事，又很漂亮，那就更让人喜爱无比了。”
兔仙轻轻地看了大帅一眼，知道大帅这是隐含着说她，所以兔仙对这句话不直接发表评论，却又沿着这个思路道：“是啊，无论是人间，还是天上，无论是凡人，还是神仙，美丽，无疑是一种奉献。有哪个凡人或者神仙，愿意和丑恶在一起呢！在中国的神话系统里，也体现出这个思想。汉代记载的文献里，甚至以为嫦娥奔月后化为蟾蜍不过是对嫦娥的一种贬低，袁珂就以为，月亮神由蟾蜍变皎兔，这些转变反映了人们对嫦娥态度的转变，先是谴责，后是同情，再后是赞美和向往。为什么一开始说嫦娥变蟾蜍是对她的谴责？因为蟾蜍形体丑恶嘛！确实，蟾蜍外貌上不好看。不但如今的人对于这个相貌没有好的观感，就连古人亦然，嫦娥是古今同誉的美人，却化为蟾蜍这种丑恶的动物，推想起来，必定是有谴责的意思存于其中吧。”
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钱多多听了，想一下，觉得大胖娃娃说得有道理，便不再反驳了。
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大帅听了，对兔仙这种表述表示赞同，道：“是的，用通俗的话来讲，就是看花看蕊，看人看心啊！”
王小丫听到这里，也想发表自己的见解，然而这时，忽有一阵非邪乎的大旋风吹了过来，一下竟然把众人所在的这棵十人合抱大桂树吹得摇晃起来。
到这时，大帅、兔仙、兰花、王小丫、钱多多、钱保生、王树申几个，已经坐在大树顶的枝叉上议论了半个时辰了。
“王二子该醒了吧，咱们下树去看看吧。”大帅道，同时看看树下，只见黄帅和长毛动物一直蹲在大树根部，样子很悠闲。两个家伙似乎对人间的议论不感兴趣，在打瞌睡。
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