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笔下文学 www.bxwxx.com,大明第一臣无错无删减全文免费阅读!

办法,把女人彻底拴在家里,废掉一半的劳动力。

    而且一旦女人离不开家门,男人也要留在家里照顾妻儿老小。

    这样一来,就把众多的劳动力,死死锁定在土地上,让他们除了稳定输送田租之外,别无选择。

    明明有更好的工作,可以创造更多的财富,也没有办法挣脱束缚。

    而给这种选择背书,提供支持的,正是南宋崛起的理学……饿死事小,失节事大,存天理,灭人欲,纲常伦理,宗法顺从……不管怎么解读,但事实上这一整套东西,都像是一层层的枷锁,把人锁在里面,斩断选择的余地,把一个个人变成田间地头的牲口。

    死气沉沉,再无任何进取的可能。

    继续这条路思考下去,似乎闭关锁国一类的政策,也就说得通了。

    程朱理学是人们的思想,是上层的建筑,男耕女织,土地租佃是经济形态,是理学的基础……这二者互为表里,互相配合,亲密无间。

    在这一套体系当中,得到最大好处的,正是士绅集团,最捍卫这一套体系的,也是士大夫……至此为止,张希孟的主张已经彻底逻辑自洽了。

    提升女人地位,给予女人财产权利,让女人入学读书,乃至更多的选择,不是什么太过超前的主张,事实上,如果南宋能这么干,释放出女人劳动力,或许南宋就能有更多的财富,能调动更多的男人从军。

    蒙古铁骑是厉害不错,但是武装出来五十万人,一百万人,二百万人……总还是能打赢的。

    从这个角度来看,张希孟只是亡羊补牢而已。

    假如现在不做,历史的惯性发展下去,均田制在几十年后崩溃了,土地兼并,士绅地主掌控地方,为了拴住劳动力,没准还会遍地裹足,不许女人离开家门。

    锁住了女人,拴住了男人,把一家子按在砧板上,就可以予取予求了。

    什么改革最大,什么改革最根本,毫无疑问,是能够促进生产发展的……均田的目的就只是让人有一块属于自己的土地吗?

    当然不是这么简单……分给百姓一块田地,是让这个家有最基本的保障,能够生存下去。

    作为家族的成员,不管是男是女,都可以有更多的选择。

    可以让男人在家里耕田,女人去作坊织布。

    也可以让女人看家,男人在农闲的时候,进城打工,赚钱补贴家用。

    甚至干脆夫妻都出去,土地租给别人,收一份田租。

    唯有如此,才有充足的劳动力供应,想要发展手工业,搞海外贸易,才有扎实的基础。

    不然的话,依旧保留豪强地主,依旧处于租种土地的状态,也就没有什么选择的余地了。

    不要以为租种土地只要定期给地主缴纳租子就够了,事实上地主家还有那么多活儿,要长工,短工……你不给地主干活,大约就租不到土地。

    而且还会出现一个很糟糕的局面,那就是作坊工人的成本要增加,而且还是大大增加。

    按照张希孟的这套做法,不管是男女,离开家之后,挣一笔钱回来,不管多少,都能补贴家用,改善生活。

    可是一个佃农之家,有人想出去做事,地主就未必会租给你土地,然后一家人都要跟着你生活,那你的工钱就要能养活一家老小。毫无疑问,这笔钱是要算到作坊成本上面的。

    反过来,有了土地之后,家人可以安心在家生活,而你则可以安心出卖劳动力。作坊的成本也就下来了,竞争力也就来了。

    张希孟信心满满,他就站在应天府衙前面,直接跟应天百姓算这笔账……究竟让女人出来做事,好还是不好?

    对于任何一个家庭来说,尽快积累财富,不论是男人,还是女人,多挣一点钱,让日子过得舒服一些,都是不可抗拒的诱惑。

    “我知道大家伙或许还有所担心,觉得让女人出来,会有种种不好的事情,什么伤风败俗啊,什么纲常败坏啊……其实我想告诉大家,这里面有些事情可以解决,比如要求各级衙门,要妥善保护女人,谁敢乱来,就严惩不贷!至于一些单纯的偏见,就是不许女人出来做事的,我倒是想问问大家伙,有人不让你们过好日子,不许你们发财,当你们的拦路虎,绊脚石,你们要怎么办?”

    怎么办?

    张希孟的问话,掷地有声,百姓们你看看我,我看看你,一个个涨红了脸,突然有人大吼,“砸碎他们的狗头!”

    “对,全都砸碎,一个不留!”

    张希孟含笑点头,再回头看堂上的那几位耆老名流,此刻已经是汗流如注,浑身哆嗦……

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